อุบาสิกา รุ่น ๓ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 8 / 42

พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) 199 bo อนุโมทนาคาถา (ความเคารพ) ๘ มกราคม ๒๔๙๘ นโม... ยถา วาริวหา ปูรา... พระภิกษุท่านทำภัตตานุโมทนา ให้พรเป็นภาษามคธ แปลว่า ยถา วาริวหาฯ ทานที่ท่านให้แล้ว ย่อมสำเร็จประโยชน

ในเนื้อหาเกี่ยวกับอนุโมทนาคาถาและความเคารพในพระพุทธศาสนา มีความสำคัญในการสร้างผลดีแก่ผู้ที่ปฏิบัติ โดยกล่าวถึง 4 ประการที่เสริมสร้างความเจริญ ได้แก่ อายุ วรรณะ สุขะ พละ ซึ่งขึ้นอยู่กับการเคารพจากทุกคน

ต า ม ร อ ย พ ร ะ ม ง ค ล เ ท พ ม นี 137 เดียวเท่านั้น เมื่อเทียบกับประชากรทั้งโลกแล้วจะได้สัก ๑ เปอร์เซนต์หรือเปล่า หรือ อาจจะน้อยกว่านี้ก็ได้ เพราะเพียงในประเทศอินเดียเองก็ยังมีผู้ที่ไม่ได้นับถือพุท

บทความนี้กล่าวถึงความหมายลึกซึ้งของมารในพุทธศาสนาและบทบาทที่มารมีต่อพระสัมมาสัมพุทธเจ้า แม้พระองค์จะตรัสรู้แล้ว แต่ยังต้องเผชิญกับอิทธิพลของมาร การวิเคราะห์นี้แสดงให้เห็นถึงข้อจำกัดและการตัดสินใจของพร

พระราชภาวนาวิสุทธิ์ได้ดำเนินการจัดกิจกรรมและรณรงค์ เพื่อการไม่สูบบุหรี่ มาอย่างต่อเนื่อง เป็นเวลา 34 ปี นับตั้งแต่เริ่มสร้างวัดพระธรรมกาย โดยแทรกสาระเกี่ยวกับโทษของบุหรี่ และจัดกิจกรรม ตลอดจนการสร้างเ

พระราชภาวนาวิสุทธิ์ได้มีการจัดกิจกรรมและรณรงค์เพื่อการไม่สูบบุหรี่เป็นเวลา 34 ปี โดยส่งเสริมการไม่สูบบุหรี่ผ่านกระบวนการ 4 ขั้นตอน ได้แก่ การรับรู้, การหล่อหลอมทัศนคติ, การยอมรับไปปฏิบัติจริง และการติ

การรับอุบาสิกาเข้าทำงาน ในปี พ.ศ. 2528 วัดเริ่มรับอุบาสิกาเข้าทำงานของวัด และเริ่มอยู่ประจำภายในวัด ในระยะแรก วัดเปิดรับสมัครเพื่อเป็นเจ้าหน้าที่สำนักงานกัลยาณมิตร (อยู่ภายนอกวัด) แบบไปเช้าเย็นกลับ ใน

ในปี พ.ศ. 2528 วัดพระธรรมกายเริ่มรับอุบาสิกาเข้าทำงานรวมทั้งสามเณร ซึ่งช่วยขยายงานของวัดและรองรับการเข้ามาวัดของสาธุชนเป็นจำนวนมาก จากโครงการอบรมธรรมทายาทหญิง สู่การอบรมมหาชน โครงการต่าง ๆ เช่น อบรมพน

ชุมชนของวัดพระธรรมกาย บนพื้นที่กว่า 2,000 ไร่ พระภิกษุกว่า 600 รูป (จำนวนประมาณในปี พ.ศ. 2536) รักษาศีล 227 ข้อ สามเณรกว่า 300 รูป รักษาศีล 10 ข้อ อุบาสกกว่า 100 คน และอุบาสิกากว่า 400 คน รักษาศีล 8 ข

ชุมชนของวัดพระธรรมกายตั้งอยู่บนพื้นที่กว่า 2,000 ไร่ ประกอบด้วยพระภิกษุกว่า 600 รูป สามเณรกว่า 300 รูป อุบาสกและอุบาสิกาอีกกว่า 500 คน ที่ร่วมกันทำกิจกรรมและรักษาศีลตามหลักพระพุทธศาสนา สมาชิกทุกคนต้อง

สลับกันไป ประมาณ 20 นาทีก็สามารถถูสภาหลังใหญ่ได้เสร็จ ต่อจากนั้นจึงเริ่มปูเสื่อเพื่อเป็นที่นั่งของพระภิกษุ สามเณร อุบาสก อุบาสิกา เตรียมพื้นที่สำหรับการประชุม เรียกว่า “ประชุมสมาชิก 3 อาศรม” จัดขึ้นทุ

ในบทความนี้กล่าวถึงกิจกรรมการฉันภัตตาหารในตอนเช้าที่สภาธรรมกายสากล ซึ่งพระภิกษุและสามเณรจะทำตามระเบียบโดยมีการฝึกปฏิบัติที่ดี หลังจากนั้นจะมีการประชุมที่ประกอบด้วยการอบรมโอวาทจากพระภาวนาวิริยคุณ โดยมี

บุญบารมีสำหรับวันใหม่ สิ่งที่น่าสนใจในการดูแลวัดให้สะอาด คือหลังการจัดงานบุญใหญ่ สมาชิกทั้ง 3 อาศรมจะแบ่ง พื้นที่เก็บเพชรพลอย (ขยะ) เนื่องจากภายหลังการจัดงาน มีเศษขยะที่คนมาวัดเป็นจำนวนมากทิ้งไว้ อุบา

บทความนี้กล่าวถึงการดูแลวัดหลังการจัดงานบุญใหญ่ โดยสมาชิกทุกคนเข้ามามีส่วนร่วมในการเก็บขยะ ทำให้วัดสะอาดอย่างรวดเร็ว และมีการจัดระบบการทำงานเพื่อรองรับสาธุชนมากมาย การพัฒนาบุคลากรและการทำให้วัดเป็นศูน

คำสอนของยาย รองรับ จึงต้องขยายพื้นที่สร้างวัดออกมาอีก ๒,000 ไร่ และยังได้สร้างปูชนียสถานที่สำคัญ คือ มหาธรรมกายเจดีย์ สภาธรรมกายสากล และมหาวิหารพระมงคลเทพมุนี เพื่อ เป็นศูนย์รวมใจและเป็นสถานที่ปฏิบัติ

บทความนี้กล่าวถึงการขยายพื้นที่ของวัดพระธรรมกายกว่า ๒,000 ไร่ เพื่อรองรับผู้มาปฏิบัติธรรมจำนวนมาก โดยมีการสร้างปูชนียสถานสำคัญเช่น มหาธรรมกายเจดีย์และมหาวิหารพระมงคลเทพมุนี วัดพระธรรมกายเป็นศูนย์กลางก

นั่งรถสามล้อตรวจจากหน้าวัดไปหลังวัดจนกลับมาถึงที่พัก ประมาณชั่วโมงกว่า ๆ โดยเฉลี่ยคุณยายจะกลับมาถึงที่พักคือที่ห้องเลขาฯ ประมาณ ๙ โมงเช้า จะก่อนหรือหลัง ๙ โมงก็เพียงเล็กน้อยเท่านั้น ୯ พี่อารีพันธุ์มอบ

เรื่องราวเกี่ยวกับการรอรับคุณยายที่ห้องเลขาฯ โดยข้าพเจ้าได้รับมอบหมายหน้าที่ให้รอรับท่านเมื่อรถสามล้อมาถึง บางวันรถท่านมาถึงเร็วกว่ากำหนด บางวันก็มาช้ากว่าปกติ หากรู้สึกว่ารถช้ากว่าปกติ ข้าพเจ้าจะปั่น

แม้เวลาออกไปทําหน้าที่บอกบุญ คุณยายก็สอน อาตมาว่า เวลาไปบอกบุญใครนะ คนรับใช้กับคนเฝ้าประตู นี่สำคัญที่สุด เจอเขาก็ยกมือไหว้ก่อนเลย คุยกับเขาดีๆ เขาก็จะไปบอกเจ้านายว่า มีคนลักษณะท่าทางดี อ่อนน้อม ถ่อมต

คุณยายสอนให้รู้จักความสำคัญของการต้อนรับและความอ่อนน้อมถ่อมตนเมื่อไปทำหน้าที่บอกบุญ โดยการยกมือไหว้และคุยกับคนรับใช้หรือคนเฝ้าประตูดีๆ จะทำให้เราสามารถเข้าพบเจ้าของบ้านได้ง่ายขึ้น และเชิญชวนเขามาวัด ส

เริ่มต้นจากสิ่งเล็กๆ น้อยๆ รอบตัวดังกล่าว เรา ได้ถูกฝึกตามต้นแบบที่คุณยายท่านปฏิบัติเป็นตัวอย่างให้ เราเห็น...เช่น ทำครัวเสร็จ ต้องเก็บล้างให้สะอาดทันที ทําอะไรสกปรก ต้องเก็บกวาดทันที หากสังเกตจากสภาธ

บทความนี้เริ่มต้นจากการแสดงถึงความสำคัญของการทำความสะอาดหลังการทำกิจกรรมต่างๆ ซึ่งได้รับการฝึกฝนตามต้นแบบจากคุณยาย การเก็บกวาดและทำความสะอาดที่ทันเวลา หลังเสร็จพิธีกรรมในการปฏิบัติธรรมที่ศาสนาสถานขนาด

ระหว่างพระฉันอาหาร พวกเรา (อุบาสก อุบาสิกา และ เจ้าภาพที่มาถวายภัตตาหาร) จะสวดมนต์ทำวัตรเช้า พอ สวดมนต์เสร็จ ก็เป็นเวลาที่พระฉันเสร็จพอดี หลังจากรับพร พระแล้ว พวกเราจะมาทานอาหารกันที่ครัวหน้า (อาคารยา

ระหว่างพระฉันอาหาร อุบาสก อุบาสิกา และเจ้าภาพจะสวดมนต์ทำวัตรเช้า เมื่อเสร็จก็ได้เวลาพระฉันเสร็จ หลังจากรับพร พระ พวกเราจะทานอาหารกันในครัวหน้า คุณยายจะตรวจดูและพูดทักทายอย่างอบอุ่น ขอให้ทุกคนได้บุญมาก

เปรียบเทียบนี้ยังเป็นหลักการพื้นฐานแห่งทฤษฎีสัมพัทธภาพของไอน์สไตน์ ซึ่งนำไปสู่การปฏิวัติวงการ วิทยาศาสตร์จากหน้ามือเป็นหลังมือมาแล้ว เราไม่อาจทราบว่าตัวของเราสูงหรือต่ำหากเราไม่ได้เปรียบเทียบกับคนอื่น

การเปรียบเทียบช่วยให้เราเข้าใจคุณค่าและหลักการของพระพุทธศาสนาได้ชัดเจนยิ่งขึ้น เช่นเดียวกับที่เราเข้าใจความสูงต่ำของตัวเองได้จากการเปรียบเทียบกับคนอื่น ในการศึกษาพระพุทธศาสนา การเปรียบเทียบกับศาสนาอื่

บทที่ 8 อุบาสก อุบาสิกา : ผู้นั่งใกล้พระรัตนตรัย บทที่ 8 อุ บ า ส ก อุบาสิกา : ผู้นั่ง ใกล้ พระรัตนตรัย DOU 217

พระยสะ ดังนี้ วันหนึ่งพระผู้มีพระภาคเจ้ามีท่านพระยสะเป็นปัจฉาสมณะ เสด็จพระพุทธดำเนินไปสู่บ้านของ วันนั้นพระพุทธองค์ได้แสดงธรรมคืออนุปุพพิกถาแก่นางสุชาดาและอดีตภรรยาของท่านพระยสะ 1) ทานกถา คือ เรื่องกา

ในบทนี้กล่าวถึงท่านพระยสะและการแสดงธรรมของพระพุทธเจ้า ซึ่งเป็นเรื่องการให้ทาน การรักษาศีล และผลบุญที่เกิดขึ้น รวมถึงการบรรลุธรรมของมารดาและภรรยาเก่าของท่านพระยสะที่เป็นพระโสดาบัน การเป็นอุบาสกอุบาสิกา

ถ้าหญิงกับชายปฏิญาณคู่กัน เฉพาะคู่เดียว ให้ว่าแบบปฏิญาณคนเดียวคือขึ้น เอสาห์ ฯลฯ พุทธมามโกติ (ชาย) หญิงให้ว่า เอสาห์ ฯลฯ พุทธมามกาติ นอกนั้นคงรูปรวมทั้งคำแปล 6) เมื่อผู้ปฏิญาณกล่าวคำปฏิญาณจบแล้ว พระสง

บทความนี้อธิบายถึงพิธีแสดงตนเป็นพุทธมามกะในพระพุทธศาสนา ซึ่งรวมถึงขั้นตอนการกล่าวปฏิญาณตน การรับศีล และคุณสมบัติของอุบาสกและอุบาสิกาที่ดี รวมถึงความสำคัญของศรัทธาและการรักษาศีล 5 โดยมีการเน้นว่าเป็นกา

ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย คฤหัสถ์และบรรพชิตทั้งหลายต่างอาศัยซึ่งกันและกันด้วยอำนาจอามิสทาน และธรรมทาน อยู่ประพฤติพรหมจรรย์นี้ เพื่อต้องการสลัดโอฆะเพื่อจะทำซึ่งที่สุดแห่งทุกข์โดยชอบด้วย ประการอย่างนี้” มีข้อ

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของการให้ทานในพระพุทธศาสนา โดยเริ่มจากการที่คฤหัสถ์และบรรพชิตต้องอาศัยซึ่งกันและกัน หลักสูตรการให้ทานถือเป็นบุญเบื้องต้นสำหรับอุบาสก อุบาสิกา เพื่อช่วยสนับสนุนพระภิกษุสามเณรให้

ภาวนา - จิต ๕๕. พระอรหันต์ฆราวาส มีผู้สงสัยว่าอุบาสก อุบาสิกา ถ้าปฏิบัติธรรมจนกระทั่งบรรลุ ธรรมกายอรหัต เราจะเรียกท่านผู้นั้นว่าอะไร ? อุบาสก อุบาสิกา เมื่อปฏิบัติธรรมจนหมดกิเลสจริงๆ ก็เรียก ได้อย่างเ

บทความนี้กล่าวถึงความหมายของพระอรหันต์ฆราวาส และเหตุผลที่อุบาสก อุบาสิกาไม่สามารถรับสถานะเป็นพระอรหันต์ฆราวาสในขณะเป็นฆราวาสได้ เนื่องจากในสมัยพุทธกาล การบรรลุอรหัตตผลจำเป็นต้องมีการบวชให้ถูกต้องตามหล

บ १ คคลเป็นที่สบายเป็นอย่างไร ? ในวัดของเรา ถ้าจะแบ่งบุคคลภายในวัดและผู้ใกล้ชิดกับวัด เราสามารถแบ่งกลุ่มคนออกได้ ๕ กลุ่มใหญ่ด้วยกัน แล้วทั้ง กลุ่มใหญ่นี้มีผลต่อการเจริญขึ้นหรือเสื่อมลงของวัดด้วยกันทั้

ในวัดมีบุคคลสำคัญที่แบ่งออกเป็น 5 กลุ่ม ได้แก่ เจ้าอาวาส, พระลูกวัด, สามเณร, เด็กวัด และอุบาสก อุบาสิกา ซึ่งแต่ละกลุ่มมีบทบาทสำคัญในการพัฒนาวัด ถ้าทุกกลุ่มช่วยกัน วัดก็จะเจริญขึ้น แต่ถ้ามีสมาชิกกลุ่มใ

30 ในการประกาศศาสนา หรือการเผยแผ่พระธรรมคำสอนของพระองค์ ตั้งแต่ตรัสรู้แล้วนั้น ทรงอุทิศเวลาตลอด พระชนม์ชีพเพื่อปลดเปลื้องทุกข์ของสัตว์โลก ด้วยพระกรุณาธิคุณอันยิ่งใหญ่ เป็นแบบฉบับศาสดาที่วิเศษสุดในโลก

บทความนี้กล่าวถึงการประกาศและเผยแผ่พระธรรมคำสอนของพระพุทธเจ้า ซึ่งท่านได้แบ่งงานออกเป็น 3 ส่วนหลัก คือ สำหรับพระญาติ, สำหรับชาวพุทธที่รวมเป็นพุทธบริษัท 4 และสำหรับชาวโลกทั่วไป พระองค์ได้ทำงานเพื่อปลดท